تغییر نگرش جهانی

تغییر الموقف العالمی

الیوم ، فی مؤتمر العلاقات العامة ، قال أحد المتحدثین: "إن الهدف الرئیسی من العلاقات العامة هو تغییر المواقف والعلامات التجاریة". هذا التعریف جریء للغایة. وهی نتیجة للثورة الإسلامیة و: تغییر موقف العالم کله. الآن من خلق هذا التغییر فی الموقف: التنظیم والمتابعة قد لا یکون معروفًا! لکنه کان شیئا جدیدا ومبتکرا. لأن العلاقات العامة ، والمعروفة سابقا باسم مراسل: تم تعریف منظمتهم کأشخاص. هذا التعریف کان موثوقاً ومتبادلاً. لذا فقد أغضب معظم الصحفیین من قبل مسؤولی العلاقات العامة. کانوا مسؤولین عن مراقبة أخبارهم. على سبیل المثال ، إذا تم ضبط اسم الجانی فی الأخبار ، رد قسم العلاقات العامة على الفور على الصحفی المعنی. وقالوا للصحفیین إنهم لم یسمحوا لهم بالذهاب إلى المحاکم أو ما یریدون. یقولون اذهبوا الحصول على الأخبار من الموقع! مع الثورة الإسلامیة ، کان العقل البشری مثالیًا! فی هذا القسم أیضا ، تطورت ، وأجبرت العلاقات العامة على سماع کلمات الشعب: النظر فی مزید من الحریة للصحفیین. فی العدید من الحالات ، تمکن الصحفیون من فضح الممارسات الفاسدة المأسسة فی الأجهزة ، وإلى الأبد ، حرمان الفاسدین من الوصول إلى الموارد الحکومیة. تم الإطاحة بالکثیر منهم أو تدمیرها. لقد أثیرت الروحانیة ، وخاضت مع القمع والفساد ، وهکذا تم إنقاذ العقل من سبی الأشرار. على سبیل المثال ، قبل الثورة الإسلامیة ، تعرض کل شعوب العالم للترهیب من خلال الصواریخ والقنابل من الذرات الأمریکیة. لذلک لم یکن هناک أی فکر آخر لهم! ولأنهم لم یکن لدیهم أمن ، فإن أفکارهم لم تنجح. إذا نظرنا إلى سرعة تقدم العلم ، فی السنوات الأربعین الماضیة فی العالم ، مئات المرات تقدمه فی القرون. فی الفضاء السیبرانی ، هذا واضح جدا. لأن الإنترنت کان مستندًا إلى: تم العثور على فکرة الإنترنت ، على أی حال ، لم یکن من الممکن التفکیر فی فیزیاء تلک الأیام. لم یقبلوا الروحانیة والفضاء السیبرانی! باستثناء الواقع الملموس ، لم یقبلوا أی شیء آخر. الیوم ، فی العلوم الاجتماعیة والإنسانیة ، یقال إنه یحترم قلب وحب الزبون ، وهکذا. فی حین أن الأمانة والنزاهة فی ذلک الوقت أصبحت: متعصبة وسخریة. التجارة کانت مجرد ربح! إذا کان أی شخص یفکر فی الخدمات الاجتماعیة ، فسیکون سخیفًا. لذا فإن عصابات العصابات مثل المافیا والجیش الأحمر والسافاک والموساد ومکتب التحقیقات الفیدرالی لدیها أعلى المداخیل. المخاوف المتصورة ومبیعات المعلومات ، فقد اتخذت أی تفکیر منطقی. الحیاکة و العقص ، الختم والقصف! کان شرف. وإذا لم یکونوا متورطین فی حی ، فإنهم لم یعتبروه بشرًا. وکان الإدمان والاغتصاب والاغتصاب والبغاء علامة على الفکر والحضارة. الإیمان والعدالة والصداقة والأمانة فی مکان ما: لم یکن هناک سیاسة أو سلوک اجتماعی. فی جملة واحدة: جعفر العم الرسول ، قال لملک الحبشه کنا ناس فخورین بالفساد والبغاء والسرقة والنهب! کان هذا النبی رحماً لیعلمنا کیف نعیش حیاة بشریة. مثل هذا التغییر فی الموقف حدث أیضا فی قرننا. کان تمرد الإمام الخمینی والشهداء الإیرانیین فی بلاد فارس: لقد مهد المعاناة لتعریف الإنسانیة بالسلام والصداقة والأمانة والحقیقة والأمن. الآن ، باستثناء اللصوص واللصوص ، فهم لا یخافون الصواریخ والقنابل الذریة. مع راحة البال ، استمروا فی العیش بسلام. ألعاب الغرب المتوحش لا یخیفهم أیضًا