نبش قبر، مشکل اساسی علوم انسانی!

ساخت وبلاگ
چکیده : القبر هو المشکلة الرئیسیة للعلوم الإنسانیة! إحدى العادات الجیدة أو السیئة للإیرانیین هی أن یعرف ال... با عنوان : نبش قبر، مشکل اساسی علوم انسانی! بخوانید :


القبر هو المشکلة الرئیسیة للعلوم الإنسانیة!

إحدى العادات الجیدة أو السیئة للإیرانیین هی أن یعرف الجمیع أفضل من أنفسهم! هذا واضح جدا فی العلم ، وفی العلوم الإنسانیة هو أکثر وضوحا. على سبیل المثال ، من أفلاطون أو أرسطو ، جعلوا الأصنام أعلى من ابن سینا ​​أو غیرهم. الأفضل منا هو المعلم الثالث ، بعد الإغریق. فی ذلک الوقت ، عندما کانت تسع أسطر ، لا کتاب ولا دار للطباعة ، دعوا کتاباتهم بأسمائهم ، کما لو کان أفلاطون أو أرسطو قد طبع آلاف الکتب! وکانوا یعرفون کل العلوم فی العالم! الطبقة الفردیة: الشفویة أو الأسطوریة ، قاموا بإدخال أکادیمیة یبدو أنها أکبر من جامعة جندایسبور الإیرانیة. کما قال فردوسی: کان یولی فی سیستان ، کان هو الرجل الذی اندفع إلى یدیه. وهذا سیحدث فی عصرنا! لدینا الفلاسفة والعلماء وضعت جانبا الوحی الأصلی المنزل! ویعتقدون أن خطابات غیر مثبتة: خطاب أفلاطون أو أرسطو الذی لا یمکن دحضه کان بیتًا یتم الکشف عنه. الیوم، بسبب التطورات فی مجال العلوم اللاإنسانیة والإیرانیین النفس والطائرات بهذه السهولة: قوة البالستیة والنوویة جعلت الأعداء إلى الخلط بینها و، ولکن فی العلوم الإنسانیة لا تزال استخرجت أوغست کونت، جون لوک ودیکارت. فی یوم من الأیام ، کان لینین یقول إننا سنسقط الدین ، لکنهم فعلوه! هذا لا یزال غیر معروف ، لکنهم لا یعرفون من سیقع مع العلی. لا یزال یقول أن مارکس قال هذا ، قال لینین ذلک. الرجل الشجاع کان سیحتفظ بهم إذا کانوا على حق! ولم یصلوا إلى هذا المستوى من الانقراض. کل دروسنا الإنسانیة ، ملیئة بأفکار مارکس وبوبر و میکافیللی! عندما تحتج ، یقولون أننا ننتقد آراءهم! لذلک علیک أن تعرف تعلیقاتهم ، فأنت تطلب منهم أن ینتقدوا! هناک نقد مبدئی ، الأول هو الحکم الصحیح ، فی محاکمتک ، حزبک میت وغیر موجود للإجابة عنک. أنت أنانیة وکسولة؟ یا له من فنان! عندما تنتقد تعلیقات مارکس ، یحتاج کارل مارکس أن یکون هناک کذلک. ربما لو قال مارکس ، أنا لست على حق! تحت ستار الدکتور شریعتی ، مارکس ، مارکس ، عالم الاجتماع وفیلسوف مارکس ، مختلفون. ربما یتوب کل منهم ، ومثل داروین احتضنوا الإنجیل عندما ماتوا. دعونا نتخلص من هذا: تأخذ شارلوت لعبة تسمى الإنسانیات ، وتتوجه إلى عملک الخاص. أنت لم تدرس بعد العلوم الإسلامیة ، فماذا لدیک إذن لإنکار أو قبول العلوم غیر الإسلامیة؟ إذهب لدراسة نفس العلماء ، قرأت عن الإسلام ، ستندهش! وقال أحد هؤلاء الکتاب الغربیین فی کتابه "الضرائب الإسلامیة": "فی الغرب ، تم بحث الکثیر عن الإسلام أنه لم یعد هناک مکان یمکن اتباعه. یمکنک أن تقول ذلک أیضًا؟" هل العلم الإسلامی عار؟ یجب أن تبدأ بأسماء کانط و دیکارت ، بحیث یمکن البحث عن اسمها؟ سواء کانت العلوم الإسلامیة والکشف عنها قد مضى علیها أربعون عاما ، لم تکن بعد نظریة ، ولیس لها نظام. الآلاف من الکتب حول الموافقة أو الرفض: بدائیة مکتوبة باللغة الیونانیة، والنتائج التی توصلت إلیها باسمهم، وقد نشرت حتى باسمهم، الإمام الرضا یقول، ولکن على القرآن الکریم، والکتاب المقدس هو أکثر من ذلک بکثیر کتابة . وإذا کان هناک العدید من الکتب ، فإنه لا یبدأ باسم الله! ولکن مع مقدمة أو خطاب من: العلماء الغربیین أو الیونان القدیمة. هل هناک أی شیء مثل العلامة الطباطبائی أو العلامة الجعفری ، حتى العلامة جوادی أمولی؟ أم أن الخطاب المعصوم أقل من خطاب مونتسکیو؟

ادامه مطلب
مدیریت عاشورایی...
ما را در سایت مدیریت عاشورایی دنبال می کنید

نویسنده : بازدید : 4 تاريخ : يکشنبه 30 ارديبهشت 1397 ساعت: 11:37