انسان حیوانی دین دار است.

الإنسان حیوان دینی.

تلک الموجودة فی اسم الفلسفة والعلوم أراد الدین إلى الوقوف زیارتها نفس الدین، والجذور والأسس تولی اهتماما، ولکن یمکنک عکس ذلک الآثار التی یمکن للعلماء، ومکافحة الدین والفلاسفة ضده أعرض . لقد رفعوا أکاذیبهم باسم الفلاسفة: لم یکونوا أحیاء لیقولوا إننا لم نقول هذا! على سبیل المثال ، یقولون إن البشر بارون ، بمعنى أن حدیثه یمکن أن یکون وسیلة للتمییز: فالإنسان حیوان. کل طفل یعرف کم هو ردیء! لکنهم کتبوا الکتب والمحاضرات: أن نقول أن وجهات نظر الفلاسفة مخالفة للقرآن ، لأنها تعتبر الکتاب المقدس البشری أن الدین لیس أسوأ من الحیوانات. لکنهم قالوا أنه إذا أخذنا البشر من العقل البشری ، فهو حیوان. حتى أخذوا کلمة المنطق! بینما فی الیونانیة أو اللاتینیة ، منطق المنطق وکلام المتحدث. إنه یبین کیف أن المرتد وأعداء الدین افترضوا الناس أغبیاء! کانوا یعلمون أنهم لا یبحثون عن الترجمة ، لذا فهم یعنون معنى الکلمات فی الترتیب الخاطئ فی حد ذاتها. هذه الکذبة الکبرى لها اتجاهان خائفین: من جهة ، یطلق البشر علیها الوحش ، بدلا من معرفة الإعاقة! لأنهم لا یملکون قوة البر ، ولا یمکنهم اللعب ککوکب أو جدل مثل أرسطو. من ناحیة أخرى ، فقد ثبت الیوم أن: کل المخلوقات تتحدث و: أننا لا نفهم لغتهم ، لیس لأنهم لا یتحدثون. کل حیوان یتحدث لغته الخاصة ، وهو أمر غیر مفهوم للآخرین. مثل البشر ، کل أمة تتحدث بطریقة لا یمکن فهمها للآخرین. والسبب فی أن الفارسی ینطق باسم عجرم لأن العرب لم یعرفوا ما کانوا یقولون: إنهم لم یفهموا ، وقالوا جمیعهم: إنهم لم یفهموا. لذلک ، کان الفرس هم عجّام ، أی لم أفهم أنا والغانج ، أو افتقرنا إلى سلطة رفیق. وفقا للقرآن ، لیس فقط النمل یتحدثون معاً ، وهو ما یفهمه سلیمان. ولکن حتى الأیدی والرجلین البشریین: الأرض التی یکونون فیها مذنبین یتکلمون یوم القیامة ، ویکشفون کل ذنوب الشخص! یتساءل الرجل ، بدهشة ، من یساره وأخمص قدمیه: من تکلم معک للتحدث؟ ویقولون: الشخص الذی تکلم معک. إذا أعطینا التعریفات الأخرى للبشر ، فسوف ینتهی بنا المطاف بنفس المصیر: على سبیل المثال ، قال بعض الناس إن البشر مفکرون أو حیوانات بناءة. یتم القبض علیهم فی نفس الزنزانة. لأن الحیوانات الأخرى ، کما یعتقدون ، هی ذکیة وموهوبة. لدیهم حتى قوة التعلم والتفکیر والاستدلال. فی البناء ، استولوا على قمة البشریة! النحل أو النمل أو حتى: یتکون العنکبوت مع بعض الحسابات الغریبة! عظیم جدا هو حساب التفاضل والتکامل هذا ، الذی على الإنسان القیام به: تقلیدهم. أکبر المخترعین البشریین ، سواء کانوا مستوحاة من أجنحة الماضی ، أو الیوم الذی یحاکی الدماغ ، أو العجل ، لا ینجحون إلا إذا فهموا الطبیعة بشکل جید ، ومن تعلم الحیوانات! لا یهم ما إذا کان منحدرًا أو طائرة ، من المهم أن تعرف ما یفعله الطائر ، وکیف یعلوه ، وکیف یتم تثبیته على الهواء. الکمبیوتر لا یختلف عن القمر الصناعی ، یجب أن یعرفه البشر فقط: کیف تجد الخفافیش طریقها فی الظلام! أو تعلم الدلافین: اللعب بالکرة والخروج من الماء. لذلک ، فإن الشیء الوحید البشری هو الإنسان هو الإیمان والأخلاق والروحانیة. لأنه إذا لم تأکل الحیوانات ، فلن یعاقبوا ، لکن الرجل هو المسؤول.